天野之老的博客
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2017-06-15 10:38:19 编辑 删除

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继朱熹、陆九渊之后,“无极太极之辩”遂成了中国哲学史里的一个重要问题;更为不曾想到的是,此争论竟然在中国哲学史中,持续了长达四百多年之久的时间呢!而其争论的焦点,概括起来不外乎如下四个方面的倾向。第一,宗朱说者,恪守有余,而少发挥。如朱熹门人黄榦、陈淳以及元代的许谦、吴登等。许谦在其《徐白云先生文集-答或人问》中说:“无极者,周子形容太极之妙,二陆先生适不烛乎此,乃以周子加无极字为非。盖以太极之上不宜加为无极一重,而不察无极...

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2017-06-12 13:16:22 编辑 删除

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这几天,家里单元房门的锁很难打开。主要是钥匙捅不进去;或者钥匙几乎每次都是卡在半道,进退不得。好在大周末的我没有出门,屋里都还是有人的。每当门口那儿“嘎吱嘎吱”地拧了半天还拧不开门时,屋里的我总会显示出不耐烦来,然后直接就奔向门口,从里面给那位正在门外“气急败坏”拧钥匙的人把门打开。我从里面把老婆放进来后,她问我咋办?我说:“还能咋办,换锁呗!”她很不屑:“这是生活常识!修修就好了,换啥锁呢?”我低声嘟囔着:“谁修啊?我要是会修还换...

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2017-06-11 13:57:16 编辑 删除

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事情往往就是这样:有牙的时候没有馍,等到好不容易有馍了,牙却没了……反正老就是这么地别扭!就比如看电影吧。周末的各家电影院线无疑是一个很不错的休闲去处;况且现在的电影院追求的都是“小而精”,环境也极尽优雅舒适。更有甚者,在某些“VIP”小厅,往那厚实宽大的“沙发床”上一躺,电影若不好看,你便直接可以睡觉了。按道理,这样环境的电影院,周末无论如何都应该进去坐坐了。可是,现在的我偏偏就是不想进去也不愿意进去!一是因为几十年来从来都...

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2017-06-07 10:52:05 编辑 删除

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  ————去年今日所写,今年今日再拿将出来回味一番六月七八,考场内外,家长心头。看众相煎熬,蒸汗尽染;腹背浸透,几行珠流。子伏桌前,亲聚场外,百万家庭过独桥。默祈祷,问冥冥神灵,谁主金榜?携得思绪回首,追往昔七月七八九。恰我等当年,简朴清纯;借宿陋室,骑车来回。三天时间,十来块钱,竟敢鄙嘲阔少族。仍记得,躺破席工棚,喜报传来!          ___丙申年高考日感作

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2017-06-01 14:22:14 编辑 删除

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今天六一,我在群里胡乱地写了下面的一段话:“肯定不再有童龄了!我们,但至少要保持一颗童心。如果童心也不慎被我们给弄丢了,那么无论如何,无论如何请留住一份童真……”我想说的其实是“童真”。那什么是“童真”?“童真”当然是指人的一种品行了!但这几乎是一个只可意会不可言传的说法,而且理解起来还似乎非常地道家呢。这里,我先粗浅地给出一个自己非常通俗的理解吧,那就是两个字:不装!我首先必须强调的是,这“童真”的品行其实是不受年龄限制的...

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2017-05-31 16:32:41 编辑 删除

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欧阳修在《新唐书-五行志》中说:“万物盈于天地之间,而其为物最大且多者,有五……其用于人也,非此五物不能以为生,而阙其一不可,是以圣王重焉。夫所谓五物者,其见象于天也为五星,分位于地也为五方,行于四时也为五德,禀于人也为五常,播于音律为五声,发于文章为五色。”此认为,五行乃是维持人体生命所不可缺少的物质基础,并以五行为轴心辐射于天、地、人、四时、音律、文章等不同的对应物。而《宋史-五行志》则粗略地总结了既往的“五行观”,认为:“天...

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2017-05-30 13:41:24 编辑 删除

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儿时的端午节,现在回想起来,仿佛就是在说一个遥远的故事。老家的土话把这个节叫做“五月当午”。或许因为此节多处在“小满”、“芒种”两节气之间,故而端午也就被视作入夏的节日、同时也是面临“芒种”割麦子———被誉为是“虎口夺食”,即一年当中农人最忙的节日了。但就算再忙,这节仍然还得过,该咋过就咋过!亲戚也仍然照走,不管刮风下雨,该怎么走依然照样怎么走。走亲戚的礼物当然首推“粽子”了。按理,北方是不种大米北方人平常也是不吃大...

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2017-05-29 11:58:11 编辑 删除

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五行当然也属于中国哲学中的一个最根本的概念了。五行两字相连为一辞,最早见于《尚书-甘誓》;而五行作为木、火、土、金、水构成材料之说则最早见于甲骨文、金文。《尚书-洪范》曰:“箕子乃言曰:我闻在昔,鲧陻洪水,汨陈其五行。……一五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。”《尚书大专》亦云:“水火者,百姓之求饮食也;金木者,百姓之所兴作也;土者,万物之所资生也,是为人用。五行即五材也。”而《洪范》及《尚书正义》中所引述的“五行为...

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2017-05-21 14:32:33 编辑 删除

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把“爸”叫“大”、把“叔”叫“大”、把“奶奶”叫“婆”,这就是陕西关中方言,我老家的方言!而我到现在一直也就是这样叫的,感觉已亲切到骨头里了……电视剧《白鹿原》的热播,必定会使得陕西关中方言、关中文化再度地火爆。其实对我来说,我真的并不在意剧中的那些所谓的故事内容;也就是说,真正吸引我的并不是那故事本身,真正吸引我的其实是那里头的情节、环境与对白!那种在“外人”看来或许恍如隔世、或许不可理喻、或许土得掉渣的东西,在我看...

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2017-05-17 14:09:47 编辑 删除

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“天命”一说最早起于孔子,来自于《论语》中孔子说自己“五十而知天命”一句……在《论语》中,孔子按各年龄段将自己的一生做了一个完美的概括,曰:“吾十有五而志于学,三十而,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”其中,“五十而知天命”中的“天命”,孔子的意思其实就是指上天的命令!对此“天命”一说,《汉书-董仲舒传-对策》中曰:“天令之谓命。”刘歆的《正义》亦说:“知天命者,知己为天所命,非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤...

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天野之老

2012-09-27 11:28:12

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